燕山文学 - 言情小说 - 龙骨焚箱在线阅读 - 分卷阅读136

分卷阅读136

    量的……

就是可惜,他对这位孟小姐并没有感觉,他还是喜欢美盈那种的。

江炼洗完澡出来了,腰间围了条浴巾,拿着毛巾反复擦拭头发。

韦彪看了他一眼,那优越感,隔着几米远都感觉得到。

什么情况?江炼皱了下眉头,擦头发的动作都慢了。

不过也没深究,反正韦彪这人,小里小气,一直就不大拿正眼瞧他,习惯了。



睡到半夜,江炼被急促的拍门声吵醒。

有了之前的挟持事件,江炼对这种夜半叫门都有阴影了,他瞬间坐起,但全身紧绷的肌rou又很快松弛下来。

他听出那拍门声里,夹杂着神棍的声音:“小炼炼?小炼炼!”

韦彪也经历了从极度紧张到放松再到恼怒的转换:“这大半夜的,还让不让人睡觉了?”

江炼过去开门。

神棍就站在门口,面色潮红,不断舔着嘴唇,一头卷发乱蓬蓬的,那是抓挠扯拽过无数次的结果。

往下看,鞋都没穿,这是有多着急啊,光着脚就找来了。

沈万古也陪在边上,有点熬夜熬得木呆了的迹象。

江炼还没来得及开口,神棍已经一把抓住了他的胳膊:“走,走,小炼炼,到我那说,我理出了一个框架,很大的,我自己都有点……不敢相信。我有点乱,我需要找个聪明脑子的,帮我确认一下。”

又说沈万古:“行了行了,你走吧。”

他拽住江炼,简直是一溜小跑了,光脚板打在地上,发出啪啪的声响,还没来得及进门,就已经迫不及待地问开了:“小炼炼,你知道蚩尤吗?”

沈万古的房间就在神棍隔壁,所以离得不远,听到这问话,随口回了句:“知道啊,那个反派嘛。”

神棍身形一顿,凶巴巴回头看他:“谁!你说谁是反派?”

沈万古吃这一吓,反而吓精神了:“蚩……蚩尤啊,他不是跟黄帝作对,还打架来着么?”

神棍怒道:“胡说八道,你这就是野史看多了,人家蚩尤,怎么能是反派呢?他是九黎氏族部落联盟的首领,我们现在是叫‘炎黄子孙’,但是也叫‘黎民百姓’,这‘黎’就是源出‘九黎’,蚩尤,和黄帝炎帝,并称中华民族三大始祖好嘛。”

说到这儿,砰一声关上了门。



屋子里特别亮,江炼一时间有点不适应,过了会,才看清满地都扔了乱纸团,桌子上有打开了的、但没动过一口的外带饭菜。

怪不得这味道有点一言难尽,江炼先过去开窗透气,这才回答神棍的问题:“知道。”

况家的老家在娄底,而一直有传说,娄底就是蚩尤的故乡。

回过头时,看到神棍抖抖索索地、向他举起了一张纸。

纸上画着地图。

这么说也不确切,太简易的图了,只有一道长江分了南北,四个圈圈分别标着:湘西、贵州、广西、云南。

嗯,四个地方有共同点,都是地处西南,山多路险,在很长一段时间内,相对封闭,被人们认为是边地、夷区、瘴疠之所。

江炼挑眉:“什么意思?”

神棍说:“当年,黄帝和蚩尤大战,蚩尤败退,一路退到湘西,几千年下来,部落又不断迁移,但多是往山林、险地、边地去,大致的范围,就是这些地方,当然,也许还迁移到了东南亚——那个时候,太早了,还没有现在的这些国界。”

江炼点头,但还是不明白神棍的用意。

神棍说:“你不觉得奇怪吗?这些地方有很多诡异的事儿,就在这个范围。”

他点给江炼听:“蛊术是在苗区,最著名的是湘苗和滇地黑苗;赶尸,主要是在湘西贵州,最多偶尔走过界、延伸到紧挨着的地方,不会再远了;落洞,不用说,在湘西;辰州符,是在怀化沅陵那一带……全在这个范围内,全在!你听说过上海的人去赶尸吗?或者北京的人去放蛊?没有吧?全在这一带!”

他伸出手指,用力点向纸上标出的那些区域,把薄脆的纸张点得哗啦作响。

江炼周身泛起一股奇异的感觉来:“你接着说。”

“跟着蚩尤退进这些地方的,主要都是九黎啊,三苗啊,总之是,很多少数民族,现在有些苗区,还奉蚩尤为始祖呢。他们没有自己的文字,代代口耳相传。我再问你,传说中,文字是谁造的?”

这个问题,这些天提到的挺多的,江炼脱口而出:“苍颉。”

“没错,苍颉造字,但苍颉是黄帝的史官,你说,有没有可能,因为蚩尤和黄帝是对头,所以,战败之后,他的部落,抗拒黄帝那头传过来的一切,包括文字呢。”

江炼沉吟了一下,就事论事的话……

“有这可能。”

神棍又咽了一口唾沫。

“他们不用文字,习惯了口耳相传,但也同时会沿用另一项记事的技法,结绳记事。”

那张纸从他指间飘落,神棍没去管了,只是愣愣看他,还叫他:“江炼啊。”

他不叫他“小炼炼”了,神棍素来如此,非常郑重其事的时刻,他就会这么连名带姓地称呼人。

“还记得今天沈邦说过,很多少数民族都爱绣花吗?我们是不是太思维定势了?一说到结绳记事,就想起拇指粗的绳子……但如果那绳,其实是线呢?那么你结‘线’记出来的事,是什么样的呢?”

江炼没有回答。

但内心深处,有个声音在说:是图样,是不管看得懂还是看不懂的、绣花绣出来的图样。

第68章【12】

夜风徐徐,万籁俱寂,两人却都没什么睡意,江炼倚墙而靠,看坐在床上、脚下满是纸团纸张的神棍,试着从他刚刚那些语无伦次的言辞中,抽出最紧要的几根线头。

“所以你是认为,湘西,乃至滇、黔、桂这些地方,所流传的那些神乎其神的东西,都是跟蚩尤有关系的?”

神棍点头:“蚩尤部落独特的文化和传承,随着部落中人的败退迁移,在上千年间,也跟着迁移扩散开来。当然了,现在都是一家人,大一统很久了,但是你回看过去,不觉得炎黄跟蚩尤的文化体系,是很不同的吗?”

“最典型的就是,咱们是子不语怪力乱神,但他们是巫傩之说、万物有灵,洞有洞神、山有山神,连树都有树神——很长一段时间,中原文明看蛮夷文明,都带着偏见,也有点妖魔化。赶尸也好、蛊毒也好,符咒也好,谈之色变,但如果,这是人家独特的文化传承呢?”

他开始列举:“比如赶尸和蛊毒,最早是被归入‘祝尤科’的,祝尤科又叫天医,是上古时代治病的行当啊。赶尸,说不定是人家对人体的研究,研究的