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    尾巴摇个不停，卫一泓在一旁觉得有趣，也走过来摸了摸大狗背上的毛，大狗扭头看了他一眼，又扭回去仰起头朝着乐正鲤汪汪叫着，似乎是希望他多揉两下。

殷冉遗面无表情地看了那大狗一眼，轻声道：“蠢狗。”

乐正鲤反手给了他一手肘，“去你的，人家汪星人这么友好。”

“你们是哪里来的？”村口忽然出现了一个背着杆猎枪，神色肃穆的老人，看着大狗不断对乐正鲤示好的场景他显然有些疑惑，朝大狗招了招手，说了句几人听不懂的话，大概是叫大狗回去之类的，那大狗依依不舍地看了看乐正鲤，这才一甩尾巴跑回了老人身边。

老金上前几步，用几句简单的当地话和老人沟通了一下，老人眯了眯眼睛，看着一旁的乐正鲤道：“你也是来采访的？”

乐正鲤赶紧点头说明来意，他记着前一日当地村民说图瓦人将喀纳斯湖中的不明生物奉为“湖圣”的说法，便隐去了与科考队同行一事，只单说自己和那边两个人都是电视台的记者，前来采访喀纳斯湖中有灵物现世一事。

他将水怪说成“灵物”，显然是讨了老人的欢心，对方上上下下地将他们几人打量了一遍，这才缓和了神色，邀请几人进村子里详说。

老人自称德瓦，邀请众人进屋落座后，乐正鲤也没闲扯别的，单刀直入问起了这喀纳斯中水怪的事情，不过他话说得漂亮，并未引起老人的反感，当下便将其中因果一一道来。

老人说话带着极浓重的当地口音，不少语句还要老金来做翻译，众人听了大半天，才知道这老人所讲何事。

这老人说，图瓦人原本就是成吉思汗的后代，当年成吉思汗驾崩之后，遗体便沉入了喀纳斯宁静祥和的湖底，而图瓦人作为大汗亲兵，便世代留在此地守卫这座古老而巨大的王陵——喀纳斯湖。而这水中湖圣，便是为了保卫成吉思汗遗体不受侵犯的存在，图瓦人祖祖辈辈都非常尊敬湖圣。

乐正鲤见老人神情之间颇有几分自得傲然，便又状似无意地说：“我也觉得喀纳斯这山清水秀的肯定能养个神仙出来，就不知道这回过来有没有那个荣幸见到湖圣真身了……哎，老爷爷，你们曾经见过湖圣吗？”

老人的目光一瞬间凝住了，脸上的表情也有了细微的起伏变化，方才谈话之间的傲然荡然无存，仿佛想起了什么让他至今想来仍惊魂未定的往事。

作者有话要说：

【备注】图瓦族参考百度百科图瓦词条，但现在的图瓦人并非固步自封离群索居，反而是借助新疆当地美景发展起了旅游业，后文“请圣”及水纹图腾一说纯属杜撰。

第27章深湖魅影（十一）

几人见老人神色微变，都知道这里面只怕还有什么说头，当下围拢了些想让老人将这段往事一一说明。

老人看了一眼脚边趴着的大黄狗，伸出粗糙的掌心一下又一下地抚摸着大狗的背脊，沉默了好半晌，才点了支旱烟，深深抽了一口才道：“湖圣……除非湖圣自愿，否则任何人都不能让它将容貌展现在世人的面前！”

原来，图瓦人曾经组织过两次围捕湖圣的大行动——当然，老人称之为“请圣”。根据图瓦人口口相传的历史，这最早的一次请圣发生在明代，当时的图瓦先人毕全族之力打造了一只三人方能合抱粗细的大铁鱼钩，铁钩的四个弯角上挂上了四只扒了皮的大野牛，将野牛皮做成缰绳牢牢栓在铁钩顶端，牛皮绳的另一端则绑在二十匹骏马身上，以期能借此引出湖圣并将其带到岸上。

经过一天一夜的等待，守在湖边的人看到鱼钩下沉，知道是湖圣上钩，立刻让二十位图瓦勇士驱赶骏马拖动鱼钩，数千图瓦人聚集在湖边，希望能一睹自己世代供奉的湖圣真颜。然而众人都没有想到，二十匹骏马不过前行了二十步，就齐刷刷地口吐白沫瘫倒在地，任凭如何抽打也不肯再起身拖动，众人只能将牛皮绳绑在湖边的大树上，打算集合全族之人力将湖圣拖出来。

不过也许天意注定，牛皮绳刚一系好，几棵大树便拦腰折断向后倒去，众人抓扯不及，那牛皮绳刺溜一下便滑回了湖中，与此同时，喀纳斯湖中激起层层水波，片刻后归于宁静，这一次的“请圣”以失败告终，此后百年，图瓦人再不敢请圣。

卫一泓插嘴道：“看来湖圣他老人家不太喜欢吃生的野牛rou，血淋淋的扒了皮，但凡口味正常点都不爱吃，湖圣肯定也不喜欢，我觉得应该换成土豆烧牛rou，没准儿湖圣他老人家一闻这个味儿就自己欢天喜地的跑上岸了。”他这话用的是家乡话，老人听不太懂，只大概听出来“湖圣”、“上岸”寥寥几个简单的词语，便将疑惑的目光投向了他，乐正鲤忍笑替卫一泓圆道：“他说这湖圣也许更愿意在湖底守卫成吉思汗的亡灵，老爷爷你说这第一次请圣发生在明朝，那这么算来，最近的一次是在建国前后？”

卫一泓见乐正鲤说得老人连连点头，自己也笑着在一旁点头，“是的，我就是这个意思。”毕竟是老人颇为崇信的一族传说，调侃一两句可以，说得多了只怕老人要放狗咬他的。

老人说：“对的，这最近一次请圣的时候，是七几年……当时族人商议要再请一次湖圣。”

七几年？一九七几年？几人对视一眼，那这年头说起来就挺久了，乐正鲤这一拨人连根毛都没见着呢，对于过去的那段历史也只能从历史书上了解一二，反正学校也不许详细讲解，只能了解个大概的。

众人忙让老人再说的详细一些，一问方知，这场运动当年已经波及到了新疆地区，喀纳斯湖圣毫无疑问地成为了封建迷信的代表产物，于是当地组织人手，说要将这湖中大鱼捉起来分而食之，彻底解决掉这封建迷信的根源。

这一回，当地组织在河边集体宰杀了十多头牛，用牛皮制成了一张大网，然后派出五只小船拖着这大网绕湖而行，德瓦老人当时已是二十多岁的青年，他也是这次运动的参与者之一。

当日晌午，明晃晃的日头照着，喀纳斯湖面静得连一丝波澜都没有，德瓦跟着十来个青壮年拖着大网往湖边走去，喀纳斯湖岸的森林之中一片寂静，只剩下沉重的渔网拖行在地面上带起的声响，德瓦往日在森林中行走，多少都会听见虫鸣鸟叫，今日这虽然正是中午太阳毒的时候，但也不会安静到连一丝声音都没有。

想到此行的目的，德瓦不禁心中有些发毛，他自小便听家里人说这湖中住着的湖圣乃是为保佑成吉思汗亡灵而存在的，轻